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◎商業周刊專題報導、元智大學通識教學部主任王立文教授專文探討


◎從現代管理學與自我成長角度詮釋百年經典，提出28個勇闖職業生涯的成功箴言

孫悟空是個好員工嗎？組織如何留住他？主管如何看待他？


完美型、力量型、活潑型與和平型，團隊裡最需要哪種人才？


唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙悟淨四種不同性格的人該如何互動？


《西遊記》蘊藏了什麼樣的管理啟示？哪些不可不知的職場成功技巧？

資深企管顧問、百萬暢銷作家成君憶，從現代管理學與自我成長角度，


重新詮釋這部百年經典，提供28個現代人勇闖職業生涯的成功箴言。


一條從「潑猴」到「成佛」的取經之路

「如果我是孫悟空，該有多好！」也許每個人心中都曾經這樣幻想。一雙火眼金睛，可以明辨人心；七十二般變化，可以隨心所欲地去尋找解決各種困難的有效辦法；一個筋斗十萬八千里，行動迅速，統禦全局；掄起如意金箍棒，萬人無法擋。

然而，人們在為孫悟空歡呼雀躍的同時，又不得不思考另一個問題：孫悟空為什麼跳不出如來佛的手掌心？為什麼要讓他去保護弱不禁風的唐僧？為什麼要讓他承受「緊箍咒」的折磨？許多人認為，命運對孫悟空太不公平了。

本書試圖使用一種新的解讀方式，來研究《西遊記》這部歷久彌新的文學名著。你會發現，同樣是一個孫悟空，從前大鬧天宮，那麼強烈地試圖改變這個世界，其結果卻是慘遭失敗，被壓在五行山下不能翻身——經過一段漫長的取經之路，他不得不屈服於「緊箍咒」的魔力，在不知不覺中改變了自己，結果卻贏得了個人與團隊的共同成功。《西遊記》所講述的，其實就是孫悟空從「改變世界」到「改變自我」的一段成長歷程。

更令人拍案叫絕的是，《西遊記》刻畫了四種不同的性格特徵，取經團隊中的唐僧師徒，分別象徵著完美型、力量型、活潑型、平和型四種性格特徵，是世界上第一部描寫組織行為和性格類型的文學作品。他們所經歷的九九八十一難，其實也是我們在人生和創業的歷程中可能遭遇的各種困難。

作為一部偉大的文學名著，《西遊記》並不容易看懂，以至於人們只能停留在情節的表面，於是，便有了這本《孫悟空是個好員工》。希望能夠透過不同角度的解讀，幫助每一位讀者進入對職業生涯的深思，並協助團隊的管理者們去發現和分析那些影響勞動效率、工作滿意度以及員工關係的神秘因素。

作者簡介

成君憶

一位具有十多年資歷的專業企業管理顧問，也是多個人力資源專業社團的領軍人物。他的服務內容涉及市場行銷與人力資源兩方面，在塑造品牌特性、整合行銷傳播、組織設計、人才選拔、職業生涯規畫、團隊建立等諸多領域都有突出表現。他的著作《水煮三國》在管理領域寫作中首開先河，成為二○○三 ~ 二○○四年中國大陸最暢銷的大陸財經書。現居湖北武漢。

孫悟空是個好員工【箴言12】
消極情緒是一條恐怖的流沙河
八百里流沙河
話說唐僧師徒，過了黃風嶺之後，便是一馬平川。隨著的兒的兒的馬蹄聲，又到了寒蟬淒切的秋天。正走著，只見前方好一片波瀾壯闊的水面。唐僧在馬上驚呼道：「徒弟們哪，你們看前頭那水勢寬闊，怎麼不見船隻來往呢？我們從哪裡過去？」豬八戒見了也嚷嚷起來：「果然是狂瀾巨浪，無舟可渡。」孫悟空跳在空中，用手搭涼篷向遠方看去，也被這浩浩淼淼的水勢驚呆了，叫道：「師父啊，如此水勢，要想過河，真個是難哪！」師徒三個，站在岸邊，憂心忡忡。

忽然豬八戒叫道：「大師兄，快到這兒來！」原來岸邊有一塊石碑，走近一看，碑上刻著「流沙河」三個大字，碑背面四行小字：「八百流沙界，三千弱水深；鵝毛飄不起，蘆花定底沉。」唐僧看完，驚得目瞪口呆。誰想剛剛翻過了八百里黃風嶺，又遇到這八百里流沙河！

師徒三個正看碑文，只聽得那河水浪湧波翻，從中鑽出一個紅髮藍臉的妖怪，

惡狠狠地撲了過來。孫悟空眼疾手快，急忙保護著師父登上高岸。豬八戒掣出釘鈀照著妖怪便築，妖怪揮舞一把鐵鏟，一陣你來我往，雙方已經乒乒乓乓地戰鬥了二十回合，不分勝負。

在旁邊觀戰的孫悟空躍躍欲試了好久，終於忍不住掣出棒來，縱身跳過去，望著那妖怪的腦袋就是一下。那妖怪慌忙躲過，一個轉身便鑽入流沙河中。豬八戒鬥得正酣，忽然不見了敵人，直氣得哇哇大叫。

這個妖怪是誰呢？兄弟兩個和他們的師父都忘了，烏巢禪師在傳授《心經》時，就曾經預言過「水怪前頭遇」，而這個妖怪也後來成了他們這個取經團隊中的一員，唐僧給他取名沙和尚。

沙和尚的真實身分
在唐僧西天取經的路上究竟有沒有這條水面寬達八百里的流沙河呢？當然沒有。水面寬達八百里，那就應該改名叫流沙湖或者流沙海了。不過，在古老的絲綢之路上，倒的確可以看到一片一片的瀚海流沙，只是見不到一滴水。莫非，傳說中的流沙河就是一片流沙如河的沙漠？

還有，住在流沙河裏的沙和尚，身分也著實可疑。書中交代，沙和尚原本是玉皇大帝殿前的捲簾將，因為失手打碎了玉玻璃，被玉皇大帝降罪，流放到了這流沙河。

說到門簾、窗簾，讀者自然不會陌生，但在人們的印象中，這種遮遮掩掩的物件大多與女人有關。大詩人李白就曾經寫過一首《怨情》詩云：「美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉；但見淚痕濕，不知心恨誰。」以簡潔的語言，傳神地刻畫了閨中怨婦楚楚動人的情態；《金瓶梅》第二回「俏潘娘簾下勾情」，西門慶與潘金蓮秋波傳情，一道竹簾又成了精彩的道具佈景；垂簾聽政雖然與兒女私情不搭邊，可垂簾聽政的往往是皇太后，還是女人。可是，這個堂堂的玉皇大帝要一個捲簾將幹什麼呢？

原來，自宋代以後，主持科舉考試的考官，必須遵守簾禁制度，故而統稱簾官。考試前三日，主考、房官、內提調、內監試、內收掌等官員，由小門進入貢院的至公堂，監臨隨即封此門，並以簾相隔。這簾成為一種界線，簾內的考官稱為內簾官，簾外的考官稱為外簾官。其中，內簾官負責批閱和管理試卷，外簾官負責監臨、外提調、外監試、外收掌、彌封、受卷、謄卷、對讀等職務工作。這種內、外簾制度，是為了防止科場舞弊。沙和尚這個捲簾將，大約就是負責監臨的武官。 至於沙和尚失手打碎了的那個玉玻璃，不是現在的玻璃，而是一種白色的水晶。在中國古代的政治文化中，水晶通常象徵著純淨、聖潔和高貴。沙和尚失手打碎玉玻璃，即謂沙和尚不小心犯下了有違道德法律的罪過。因此，沙和尚的原型，大約就是流放到西北沙漠的犯官吧？